Rollover or tap image to see magnified area.

  Item Reference: KCLCAL-1870-1871-473

Please note: The digitised calendars in this site have had their contents extracted using OCR (optical character recognition) and as a result, there may be occasional errors in the text. We are working on correcting these errors, but this may take some time.

Page content

theological department 473 EXAMINATION FOE CERTIFICATES Christmas Term 1869 -translate into Cngltef Scite eniin Chrysippus ut clypei caussa involucrum vaginam autem gladii sic praeter mundum cetera omnia aliorum caussa esse generata ut eas f'ruges atque fructiis quos terra gignat animantium caussa animantes autem hominum ut eqiium vehendi caussa arandi bovem venandi ut custodiendi canem Ipse autem homo ortus est ad mundum contemplandum et imi- tandum nttllo modo perfectus sed est quaedam particula perfect Sed mundus quoniain omnia complexus est neque enim est quidquam quod non insit in eo perfectus undique est Quid igitur potest ei deesse quod est optimum Nihil est autem mente et ratione melius Ergo hsec mundo deesse non possunt Bene igitur idem Chrysippus qui similitudines adjungens omnia in perfectis et maturis doeet esse meliora ut in equo quam in equulo in cane quam in catulo in viro quam in puero item quod in omni mundo optimum sit id in perfecto aliquo atque absoluto esse debere Est autem mundo nihil perfectius nihil virtute melius igitur mundi est propria virtus Nec vero homi- nis natura perfecta est et efficitur tamen in homine virtus Quanto igitur in mundo facilius Est ergo in eo virtus Sapiens est igitur et propterea deus Quod enim omnium gentium generumque hominibus ita videretur id satis magnum esse argumentum dixisti cut esse deos confiteremnr Quod quum leve per se turn etiam f&lsuiu est Primum enim unde notae tibi sunt opinijnes ationum Equidem arbitror multas esse geutes sic iminanilattf efieratas ut apud eas nulla sttspicio deorum sit Quid Diagoras aOeos qui dietus est posteaque Theodoras nonne aperte deoruin naturam sustulerimt Nam Abderites quidem Protagoras eujus te modo mentio facta est sophistes temporibus illis vel maximus quum in principle libri sui sic posuisset De diis neque ut sint neque ut non sint habeo dicere Atheniensium jussu urbe atque agro est exterminatus librique ejus in concione combusti Ex quo equi-
ARCHIOS™ | Total time:0.2175 s | Source:database | Platform: NX