Calendar: 1864-1865 Page 507

THEOLOGICAL DEPARTMENT 509 secundam Quae milii talis videtur fuisse ut quum ostendere velles quales dii essent ostenderes nullos esse consuetudine enim oculorum animum abducere difficillimum dicebas sed quum deo nihil praestantius esset non duhitabas quin mundus esset deus quod nihil in rerum nature melius esset niodo posse- mus eum animantem cogitare vel potius ut cetera oculis sic auimo hoc cernere Sed quum mundo negas quidquam esse melius quid dicis melius Si pulchrius assentior si aptius ad utilitates nostras id quoque assentior sin autem id dicis nihil esse mundo sapientius uullo modo prorsus assentior non quod difficile sit mentem ab oculis sevocare sed quo magis sevoco eo minus id quod tu vis possum mente cornprehendere Patere igitur rationem meam cum tua ratione contendere AiFers 1138c omnia argumenta cur dii sint remque mea sententia minime dubiam argumentando dubiam facis Mandavi enim memorise non numerum solum sed etiam ordinem argumentorum tuorum Primum fuit quum ca21um suspexissemus statim nos intelligere esse aliquod numen quo ha regantur Ex hoc illud etiam Aspice hoc sublime candens quem invocant omnes Jovem The meaning and the derivation of the following Medius-fidius-strictim-canterius- perendie-usque-ather II -CransSlatc into Latin It has been observed that men of learning who take to business discharge it generally with greater honesty than men of the world The chief reason for it take to be as follows man that has spent his youth in reading has been used to find virtue extolled and vice stigmatized man that has passed his time in the world has often seen vice triumphant and virtue discountenanced Extortion rapine and injustice which are branded with infamy in books often give man figure in the world while several qualities which are celebrated in authors